gu903();反观蔡文姬他家，是纯粹的书香门第，老爹蔡邕yong，是东汉时期著名文学家、书法家，她本人也是才女。

蔡邕精通音律，才华横溢，师事著名学者胡广，除通经史、善辞赋之外，又精于书法，擅篆、隶书，尤以隶书造诣最深，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。

所创“飞白”书体，对后世影响甚大。唐张怀瓘书断评蔡邕飞白书“妙有绝伦，动合神功”。他生平藏书多至万余卷，晚年仍存四千卷。有文集二十卷，早佚。明人张溥辑有蔡中郎集，全后汉文对其著作也多有收录。

文学方面，蔡邕是汉代最后一位辞赋大家。其所作赋绝大多数为小赋，取材多样，切近生活，语言清新，往往直抒胸臆，富于世态人情，很有艺术的感染力。

其代表作品为述行赋。全赋短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辞俱佳，是汉末抒情小赋的力作。他小赋的题材多样，他甚至用以表现男女情爱，风格大胆而直率，青衣赋就是相当感人的作品。

在这篇言情小赋中，他真实地坦露了对一位出身微贱的美女的爱情，以真挚的感情，表现了人情与封建礼法的矛盾撞击。

蔡邕的散文长于碑记，工整黄雅，多用排偶，旧时颇受推重。

据后汉书蔡邕传载，蔡邕曾收集汉朝历史，没有看见写下来作后史。只有所作灵纪及十意，又补诸列传四十二篇，因李傕作乱散失，大多亡佚。所著诗、赋、碑、诔、铭、赞，连珠、箴、吊、论议、独断、劝学、释诲、叙乐、女训、篆执，祝文、章表、书记，共104篇传于世。

蔡邕诗歌现流传有400多首。但由于当时战乱连年，没有保存原稿流传下来，均由其女蔡琰凭借惊人的记忆力默写而来。

蔡邕生平喜藏书，多至万余卷，晚年将所藏之书载数车悉数赠给王粲，家存藏书还有四千多卷。

隋书经籍志著录有其文集20卷，早佚。明人张溥辑有蔡中郎集二卷。丁绍仪全汉诗卷七亦载其作品。严可均全后汉文卷69卷80对其奏疏词赋等作品多有收录。

蔡邕还是儒家经学大家，他有感于经籍距圣人著述的时间久远，文字错误多，被俗儒牵强附会，贻误学子，于是与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单飏等任，奏请正定六经的文字。

灵帝予以批准，蔡邕于是用红笔亲自写在碑上，让工人刻好立在太学的门外，这就是中国第一部石经“熹平石经”又称汉石经、一体石经。后来的儒者学生，都以此为标准经文。碑新立时，来观看及摹写的，一天之内，车子就有一千多辆，街道也因此堵塞。

“卫仲道还有早夭之象脸色晦暗、印堂低陷、额头横纹多与纵纹交叉、眉毛稀疏”这个也同样是令蔡文姬不满的地方，她可不想嫁过去没多久就守活寡。

这个还真她说对了，卫仲道确实有早夭之象，也就是病秧子，活不长，历史已经证明了，她嫁过去不到两年卫仲道就死了。

脸色晦暗：脸色发暗的人多为肾脏不好，这种看上去都是蔫儿吧唧，无精打采这种人，随着年纪的增长，身体情况会变的更为严重

最先体现出来的就是再夫妻关系方面，由于身体原因，导致夫妻生活关系的不和谐，从未造成生活中的不融洽，有心无力，长此以往，容易失去信心，形成一种恶性循环，导致情况越来越差

印堂低陷：印堂为人的命宫所在，一般印堂比较低陷的人，心眼都比较小，心胸也比较狭窄，做种做事总喜欢犹豫，不够果断

性格方面就显得有点唯唯诺诺印堂连接着人的肺部，这种人往往肺部不太好，可能会经常咳嗽，是个十足的病秧子，经常会药不离身，身边的人一般都不太喜欢给这种人相处

额头横纹多与纵纹交叉：人之血管，全部汇于头部，最能代表人类只会的大脑就在这里，所以头部的血液循环是最为发达的

如果一个人额头上横纹和纵纹密布，并且呈交叉的话，这说明这种人头部的血液循环欠佳，容易影响健康，经常会出现头晕头痛一类的症状，这种看上去整体就不精神，不利索，身边还容易招小人蒙蔽，导致婚姻感情都不太顺利，整天病怏怏的

山根低陷：山根位于鼻梁与两眼之间的水平交叉位置山根上乘印堂，下接厄疾宫，此乃三处影响人健康和运势的关键之地

如果一个人山根比较低陷的话，这种人一般脾气比较多变，婚姻大多不顺而再健康上来说，这种人对于疾病的抵抗力会比较弱，容易得一些慢性疾病，山根低，天生抵抗力和免疫力就会差一些，所以平时应多注意

眉毛稀疏：眉毛又被称保寿宫，能够从一定程度上体现个人的寿命特征，眉形清秀的人一般肾气都比较充足，子孙运比较旺，是个长寿之人。

而如果眉毛比较稀疏的话，大多是由于肾部和泌尿系统出毛病，而一个人的甲状腺如果出现问题的话，也可能导致人的内分泌失调，从而致使眉毛脱落，稀疏经常会出现耳鸣耳聋，头晕眼花，记忆力衰退出虚汗的情况平时一定要主意饮食和休息规律

“父母之命媒妁之言，你父亲已经决定让你嫁给他了，还能如何”唐姬如此说道。

就她本身而言，不也是如此吗她要嫁的少年皇帝，虽然身份高贵，却也是个轻佻的，刘辩的父亲汉灵帝刘宏，在群臣请立太子时对刘辩的评语:

“刘辩行为轻佻，不具备帝王应有的威仪，不可以做人主皇帝。”

与其说刘辩没有皇帝的威仪，其实就是草包，没什么能力才干。

女儿情怀总是诗嘛，即便对方是皇帝，没有英雄一般的风采，她也看不上对方。反而，对今天表现地勇猛阳刚的李陵，内心有了好感和悸动。

“好一个父母之命，媒妁之言”蔡文姬刚升起的一丝叛逆的心，仿佛被冰山冻住。

古代婚姻制度讲究“父母之命，媒妁之言”，在森严的等级制度和封建礼教影响下，这种婚姻制度的也有其存在的合理性，但是这种制度不尊重当事人的意愿，也酿成了不少爱情悲剧。

“父母之命、媒妁之言”西周春秋时期的婚姻礼仪的一道程序。用当时的话来说，就是“娶妻如之何，必告父母娶妻如之何，非媒不得。”

在人们的印象中，媒人是沟通男女双方的媒介，“男女双方非媒不知名”，为中国古代的通例。在先秦的史书及典籍中，就有大量与此有关的记载。

这种观点有好有不好，不好的方面：每个人的喜好和性格父母不一定了解，完全听从父母的话按照父母的意愿去选择自己的婚姻，这样造成的婚姻可能会导致以后家庭婚姻的隐患。

好的方面：因为父母是有丰富的生活经验的人，他们那一辈子经历过很多事情，何况，父母是最最值得信赖的人，只有父母是永远不会欺骗自己的孩子，他们所做的一切，即使会不得当，但绝对是为我们好我们国家封建时代，推崇的儒家的仁义礼孝。

父母是带子女来到世界上的人，所以子女的人生要听从父母的安排，才能体现孝道。这种习惯流传很久，也就变成古代的一种习惯了。

说父母之命，媒妁之言有其存在的合理性，是因为在古代，女子抛头露面的机会是很少的，生在官宦之家的千金小姐，一般在出阁之前是在自己的闺房内，学习琴棋书画，织补刺绣之类的针线活，所以小姐的闺房一般又称绣楼。

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