gu903();现在于山也没法做到真正的神识外放，他不过是稍微凝练了一下自己散发出的灵魂能量，形成了一丝神识外放或者说是精神外放的迹象。

这样的神识，应该属于后天之神，是可以修炼的。

在内丹修炼体系当中，“神”也有先天与后天之别。

“后天之神”指的是“识神”，它的作用是认知与分别，这种“识神”对于学习知识是有用的，老子道德经称“为学日益”讲的就是如何通过“识神”的作用增加知识。

当然“识神”的作用不止是用学习，还能用分别，也就是探索，“识神”外放，就是为了探索世界，其实这也算是一种求知。

但就内丹修炼讲，必须靠“先天之神”的观照。

这种“先天之神”又叫做“元神”，它是人本的自我慧光，元神之观照，是一个减损识神的过程，老子道德经称“为道日损”，就是排除识神的干扰，从而进入无为的直觉状态。

这样，元神观照，而“后天之气”转换为“先天之气”，于是元精培补，生命焕发出恒久的青春，所以最后还是精气神三者结合，互相影响，互相促进，才能结成正果。

精、气、神本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思，所以精、气、神是人体生命活动的根本。

所以，在古代讲究养生的人，都把“精、气、神”称为人身的三宝，如人们常说的：“天有三宝：日、月、星；地有三宝：水、火、风：人有三宝：神、气、精。”

所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步入老年的时候，就更应该珍惜此“三宝”，古人对这点非常重视。

苟子认为：“养备而动时，则天不能病；养略而动罕则天不能使之全。”这里说明两个意思：一个是说要注意精、气、神的物质补充：二是强调不可滥耗“三宝”。

从渊源上看，道教内丹学的精、气、神概念乃发端于先秦哲学与医学。

周易系辞上说：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”意思是说，精致的气凝聚而成物形，气魂游散而造成变化，考察物形的变化，这就能够知晓“鬼神”的真实状态。

在上古修炼体系当中，不仅有“精气”的概念，而且有“精神”的概念，庄子列御寇在描述“至人”的生活状态时即使用了“精神”的术语。

在庄子中，“精神”指的是人的“心志”，其实就是意志力，精神也就是通过锻炼意志力修炼，促进的。

战国以的“医家”既使用“精气”概念，也使用“精神”概念。

如黄帝素问生气通天论即说：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”

第二百八十六章修罗地狱

素问这里所谓“阴”指的是蕴藏“精气”的脏腑，而“阳”指的是保卫脏腑的外围组织。

在素问看，脏腑必须平和，而外围组织则应坚固而不泄漏，如果脏腑与外围组织不能配合，则精气就耗散不能生存了。

传统养生学与医学的“精神”与“精气”概念被道教所吸收，并且重组而成“精气神”。

道教内丹学称精、气、神为人的“三宝”，修炼的也是这三宝。

“精”指的是构成人体生命组织的精华，这种精华可以从先天与后天两个层面理解。

“先天之精”，是与生俱的，所以又叫做“元精”或者是“元阴”，它是本原性的精华，是人体的根本。

“后天之精”指的是人在出生之后，吸收转化而的精气，其中包括精血等。

与“精”相对应，“气”也有先天与后天的区分。

“先天之气”是人体原发性的“气”，故而有“元气”之称，它体现了先天原火的推动，所以，写作“炁”。

从字形上看，“炁”字底下四点，表示火在下燃烧，这种“火”是生命的原动力。

至于“后天之气”指的是呼吸之气，也就是宇宙空间外在之气，对于人的生存说，呼吸之气也是必不可少的，但这必须通过“神火”的温养才能成为内丹修炼的能源。

所以，现在于山做什么都好像能成，但做什么又都做的四不像，这完全是因为他的基础不牢。

比如他利用通灵术，直接吸收外界灵气，这样变相的达到了先天境界，但他本身的元气，也就是先天本源，或者说“炁”，没有得到增强，所以他这个先天，是先天不足的，可以说是伪先天。

方方面面，于山的身体都不足以支撑他强大的神魂，所以，到了现在，于山的神魂已经很难继续进步。

而现在于山的神魂力量达到了满则溢的地步，所以于山才能做到神识外放的程度。

于山一边观察这插天峰上六个的表现，一边仔细分析自己的境界水平，最后他确定，他能够做到神识外放，完全就是一个意外。

也只有做到神识外放了，能够控制放出体外的这部分神魂力量了，于山才能真正的影响别人的五感，也就是说，不要看幻术是一种基础法术，要想做到，还这是不容易。

当然，鬼物做这个比较容易，因为人家就只有一个灵体，随时随地都能够分散出一部分灵魂能量，对别人施加影响。

而于山现在其实也是这样，如果他不是神魂出窍，也绝对做不到神识外放。

既然神识能够外放了，于山立即把自己的想法，通过神识，转化成画面，直接放送到这六个人的识海当中。

而这个时候，这六个人就突然看到了，于山想要让他们看到的画面。

于山现在能够影响的范围很小，只有方圆十几米的范围，在这个范围之内，于山的神识能够影响这里面的人，如果出了这个范围，于山的神识就不能延伸出这个范围了，自然也就没法影响到别人的感官。

此时他影响着后的四个人，已经靠近了躲在帐篷之中的两个人跟前。

帐篷中的那两个人，突然发现四个黑衣人，手拿短枪，气势汹汹的冲着他们而，在

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