“年轻人，你难道没看出，这只鼎是根据什么仿制的”此时秦可那老头又开口了。

摊主看了秦可一眼，眼中的责难一览无余，你这个老头又不买，捣什么乱

“刚才你们说的那个什么尊我可没见过，甚至都没有听说过，就算那是一件宝贝，但这件也不过是仿造的，一件仿品总不能因为有龙有虎，就卖一百万吧”摊主梗着脖子道。

秦可没等刘老头说话，就解释道：“年轻人，你看看这个东西的器型，是不是感觉十分庄重是不是感觉十分威猛，甚至是狞狰

知道这是什么吗这叫龙虎纹，知道这种龙虎纹，都是出现在什么东西上面的吗说这些也许你不知道，但你听说过龙虎尊吗”

“龙虎尊还真没听说过。”一名中年人道。

秦可一仰头，看着周围的群中，此时所有人都听的认真。

这让秦可有点得意，所以他露出了一丝笑容，接着开口道：“龙虎尊距今已有3000多年历史，因其主题纹饰有龙虎而著名。

其中龙虎纹铜尊，铸工、纹饰极精，令考古工作者赞叹不已，它体形高大，口沿广阔，鼓腹，高圈足，高50厘米，口径45厘米，重约20公斤。

在古代青铜艺术杰作中，龙虎尊是当之无愧的佼佼者，被文物考古界视为珍宝，龙虎尊现藏国家博物馆，我这么说龙虎尊，也许你们想象不出它的样子。”

说到这里，老头转过身，指着那五十多公分的大鼎道：“我认为这是一只鼎，但老刘却认为是一只香炉，不管这是香炉，还是鼎，都不可能是尊。

为什么这么说，就是因为上面的口，这只鼎是有盖的，而尊是酒器，自然是敞口的，这是它们之间最明显的区别，但你们不要认为，这件东西就跟龙虎尊不同了。

我之所以提到龙虎尊，就是因为这只鼎，除了上面的开口，其他方面就跟龙虎尊一模一样，尊，是中国古代一种盛酒器，盛行于商代和西周，到春秋战国已很少见。

根据文献记载，远在4000年前的夏代，就已经铸造铜器，商代后期，青铜器制造水平达到了高峰，表现为器类繁多、数量增大、造型秀美和花纹繁缛细密等特点。

而这个肯定不是尊，但上面饰十字镂空，器肩部饰三条曲身龙纹，圆雕龙首，探出肩外，活灵活现，腹部以雷纹为地，装饰三组虎食人纹，寓意诡秘，这是龙虎尊的典型特点。

龙虎纹青铜尊，腹部的虎食人纹，以浮雕虎首为中心，左右双身，口含一人，跟这个是一样的，你们看，人无衣冠，身饰花纹。

采用这一构图，意在从正面表现猛虎的完整形象，但正面又无法体现虎的雄伟身躯，于是便采取轴对称的布局，使虎身向两侧伸展，商代饕餮纹也是运用此种构图。

此外，在殷墟妇好墓出土的青铜钺上、后母戊青铜方鼎耳外侧，及出土的春秋晚期鸟兽龙纹壶腹部，均有类似的虎食人像。

今藏于日本泉屋博古馆的虎食人青铜卣，整器为猛虎食人的立体形象，更为逼真，在商代玉器上也见虎食人像，东汉王充论衡订鬼篇引山海经佚文，记有虎噬鬼魅之说。

此种虎食人像，或许是取于此意，借以震慑邪祟，这件青铜器的形制、纹饰，明显受到商文化的影响，龙虎纹青铜尊即是其中较为典型的一例。”

“这会不会就是一只商代龙虎纹青铜鼎”刘强听得一脸羡慕，所以脱口而出，问了这么一句。未完待续。

第一百二十四章虎口衔人

“不太可能，这只鼎的锈色不对，虽然有宝光，但看着太新，怎么也不可能是传承了几千年的商代青铜器。”秦可摇着头直接否定了刘强的妄想。

“为什么不可能铜器只要保养的好，新点算什么你不也说这是宝光吗”刘羽辩解道。

刘强也道：“对，既然很多东西都有龙虎纹，为什么我们这个有了龙虎纹，就不是商代的”

“这个完全不一样，你们这个的形制，跟宣德炉太像了，这就是个香炉的样式，但却没有使用过的痕迹，既然没有经常使用，那么就应该不会有这么强的宝光，所以，这件铜器的年代，肯定达不到千年。”秦可道。

“怎么不可能，你说了那么多有龙虎纹的宝贝，我们这件，为什么就不是从没有发现过的一种”刘强有点蛮不讲理的道。

此时刘老头却开口道：“行了，不要胡搅蛮缠，如果真的是商代的铜鼎，我会只卖一百万一千万我们也不卖。”

秦可却并没有因为刘老头对他的维护而高兴，他苦笑道：“所以说，我也看不准，这件龙虎花纹鼎，从肩部、腹部和足部，均被平分为三个画面。

你们看，这是由三个立体的龙头，和竖起的扉棱间隔成三等份，肩部三条蜿蜒的龙游荡在空间，龙头伸出铜尊肩外，每条游龙后面还尾随小龙一条。

腹部用镂空扉棱，也隔成了三个相同的画面，主体花纹四周布满了饕餮纹，足部饰以饕餮纹一周，从整体上看，三个部位的纹饰衔接得紧密流畅，浑然一体。

从主体花纹看，龙、虎、人造型庄严稳重、奇特神秘，特别是龙头和虎头用浇铸法，从外壁突兀凸起。雄健粗犷，比起用高浮雕法更具有一种威武逼人的悍气。

这种手法既适应鼎的特定造型，又表现出纤柔亲和之意，似乎在呵护着蛙形裸人。折射出神秘莫测的魅力，这种铸造手法，到现在都没有人研究透彻。”

刘老头也感叹的道：“是啊当时我就是因为这上面的虎食人才心动的，后经过那么多年研究，也不过是认为。这是一个好东西，但应该是后人仿制的，而不是国之重器。”

“虎食人有什么说法”那个给了押金的摊主再次开口问道。

刘老头道：“这个的说法就多了，虎与人铸在一起的造型，可能是虎食人，有人说，奴隶主把这残酷景象，铸在各种器物上是拿威吓奴隶、压制反抗，或认为奴隶主吃饱喝足之后，用欣赏虎食人的可怕场面。寻开心，犹如古罗马奴隶主观赏奴隶斗兽一样。

对此，也有很多人认为，这些说法可能都不对，比如说前些年一些遗址，出土了一批原始社会进入文明时代初期的文物，在几件玉琮、玉铖上，用微雕刻画有带冠神人蹲抱在虎头上的图案，而在三星堆，也出土了的一件人跪坐在虎背上的雕像。这些形象应该说都是氏族的保护神。

比如说龙虎尊，它在造型创意上解读，圆形大口表示上天，肩部神龙游荡于空中。尊腹表示大地，有神虎张牙舞爪，以其不容侵犯的雄伟姿态保护着纹身的淮河氏族。

可以这么说，龙虎尊以其强烈的历史穿透力，传递出商代及商代以前虎方淮夷的原始巫风、图腾崇拜、神祗信仰等多方面信息，展现出淮夷虎视八方的雄风。

但这件龙虎鼎。就不好说了，如果这

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