gu903();悟前非了么”曼陀罗笑道。

脸颊传来的火烫般炙热，痛在内心深处，李问世心高气傲，而且贵为帝皇，竟一再

受辱，怒意已似火焚燃。

“今日，你杀不了朕，朕便诛你九族”

“笨皇帝，蠢蛋，你要诛我九族，我上无父、母、兄、姊，下欠弟妹，一子又早给

你挟持，什么亲朋戚友早已死光，诛九族么那第一个要杀的，就只有你这叛师妖徒，

哈”

“好，那就凡认识你的，都统统要杀”

“好蛮不讲理，但算了吧，一会儿你便被我刺杀，要胡说废话便由得你好了。”

曼陀罗再攻，挺剑漾起凄美剑光，急如疾浪，凌厉的剑网刺向李问世脚上。

“天雠”阴柔尽去，猛然反攻劈斩碎剑光，轰出金铁交加声响，入耳荡心摇魄，显

见李问世已全力出击。

但曼陀罗剑法多变，敌人勇猛则“杀禅”阴柔，或左或右，飘忽无定卸去劲力，突

然踏前刺中斧身，剑身前挺，立时弯了起来，却在此时突然撤手，“杀禅”飞射而起，

剑柄又恰巧拍打在李问世脸颊上的红肿伤处，又再来一次“教训”。

“杀禅”完成任务，又再弹射飞去，再执回在手，曼陀罗仍一派嘻笑、玩弄于股掌

的神态，教人失笑。

反观接连惨被侮辱的李问世，紧紧握着“天雠”，双目血红，已近似崩溃，忿恨怒

意愈见疯狂。

突然以“天雠”在手臂上划出一道凄厉血痕，从肩膊下一直施划至前臂，疯痴中带

着妖邪诡异。

曼陀罗呆住了，因为血

因为血并不是妖红，竟然是惨绿，惨绿色的血自臂上溢出，手向下垂，血便沾湿了

“天雠”，而且染得一片惨绿。

“你竟利用圣僧佛身妖化血变，练成圣邪血佛胎”

“我拥有最强的，就是这副圣僧肉体。”

“你杀了一万个孕妇”

“还不够数，只杀了七千多，吞了七千多个血河车。”

“地煞，你果然就是地煞，死不足惜”

“废话”

“我竟然把武功传授给如此妖孽。”

“来吧，要杀朕，便要先破朕的圣邪血佛胎”

不能再施延了，风飞凡与小明禅师正在“天下太平”苦战，要尽快杀掉李问世，再

赶回去救公主。

“天怒人怨杀无边”

曼陀罗一来便是“涅盘杀禅剑”的绝学剑法，融合佛、道内力真元苦修大成之剑绝，

拔飞冲天，再凌空斩杀李问世。

如此凌厉剑招，令李问世果愕住了，他深知自己的武学修为，绝对挡不住。

杀力来了，束手待毙

退李问世急步后退，退至墙壁，剑势杀力亦步亦趋，破斩而来，墙壁龟裂，但并

不是“天怒人怨杀无边”的劲力而致，石壁瞬间裂爆而出，砖头般的无俦劲力自外而来，

曼陀罗竟被砖石击伤，接连退了十余步方停下来定住身子，更在咻咻喘息。

谁究竟是谁

李问世为了要杀曼陀罗，早在“天下太平”埋伏了一切所能调动的主力。

武艺精湛的高手，全都布在该处。曼陀罗就是觑准他的诡计，把救人重责交给风飞

凡及小明禅帅，自己则来到皇宫刺杀皇帝，来个声东击酉，兵不厌诈。

在李问世大难临头之时，却来了个杀力远胜曼陀罗的助力，究竟是谁武林上竟有

如此强者

麈土飞扬过后，灰蒙蒙一片的背后，一张既熟悉又陌生的脸，教曼陀罗与李问世皆

怔住了。

金线黄袍，翡翠玉把，原来应是穿在李问世身上的龙袍，竟在她身上，看来真气凛

凛，皇者气派夺目耀人。

她，便是“符箓道门”门主天诛。

她，并非天诛。

她，究竟是谁

天诛并非天诛，是白发苍苍，十指有着长长指甲，都涂上血红色的“老妖怪”，头

上还带着皇冠。

穿上只有皇帝身上得见的龙袍，昂然举步进来，显得好不可一世，她的凌厉眼神只

说明一个意思，杀曼陀罗。

怎么天诛会老态如此

怎可能功力突飞猛进

怎能够穿上龙袍

刘定坚六道天书第二部涅盘劫第一卷

第四章小明你好吗

“孽由心造，心力大，孽力亦大。心随孽转，造就何等地狱与汝受。各人孽不同，

造就不同地狱，风施主今日作孽，便造地狱困来苦受，身又痛、心生恼，能无惧乎”

尼鸠多上人佛口蛇心，说着说着，人已欺近风飞凡身前。

风飞凡笑道：“对极了，对极了，心随孽转，造就何等地狱与汝受，当日喇嘛缸

门被逐出布达拉宫，红教一系僧人流落中土，受尽风霜，孽债苦地狱，如此

苦，如此地狱，自有孽生，敢问上人一句，孽由何来，苦源何处呢”

只见原来一脸慈仁的尼鸠多上人，脸庞立时变得铁青，隐现杀机，这番羞辱的话教

他内心又激动又愤怒。

喇嘛是西藏语。喇，意思是“上”；嘛，意思是“人”，合起来便是上人，意即高

僧。

西藏的出现，源于占国“吐番”，这个古老国家一再分裂、消灭，最后称为“土伯

特”，共分四区，前藏称为“藏”，后藏称为“卫”，合称就是“西藏”。

喇嘛教主八思巴曾被封为蒙古国师，从此领导僧侣，一律穿上红色袈裟，并允许娶

妻生子，因之称“红教”，亦为日后“喇嘛红门”的最初源头。

风飞凡一语中的，讽刺讥笑尼鸠多上人的“喇嘛红门”，因造孽而流落中土受罪，

自有其源由根据。

原来自“红教”抬头，掌握了西藏政治权力，生活日渐糜烂，“红教”自然日趋腐

败。非但沉迷酒色，更劳役藏民，漠视人民艰苦生活，愈来愈令百姓讨厌。

后来，一名为“宗喀巴”的少年喇嘛创新改革，终于扭转了整个西藏喇嘛教的未来。

风飞凡瞧见尼鸠多上人既羞且怒，心下大乐，连忙再道：“呵你也该多谢宗喀

巴上人啊若非他改穿黄色袈裟，苦行积善，致力弘扬佛法，改革喇嘛教，又倡导禁止

娶妻，放纵色欲等，哈我看喇嘛教早已没落，连什么喇嘛红门

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