d材太出挑，以至于几个国君都被他的魔幻舞步逗得忍俊不已。没办法，祭祀活动，很严肃的，不敢笑。

战舞是纪念祖先征战的歌舞，和平日宴会之中的歌舞截然不同。好在这个过程并不长，孙伯灵好不容易结束了舞步，站在了祭坛之下。

边上有一个不认识的大叔，还一脸忍俊地对旁人说到：“这个领舞的小家伙很醒目。”

这让孙伯灵好不容易平复下来的心情再一次坏了起来，他的评价竟然只有醒目而字

用后世的解释就是辣眼睛，孙伯灵在心底暗暗发誓，他这辈子不下辈子也不会在跳什么战舞了，爱谁谁去，反正小爷不伺候了，真的丢不起这个人。

鲁公姬奋站在高处，心头抱怨不已，这卫国难道没人了吗

怎么派了这么些个人糟蹋大武，简直就是人神共愤。

当然，他也不过是这么想一想而已，毕竟大武之后，祭祀活动已经过了一半，甚至一半更多一些。

接下来就是颂。

是对祖先的丰功伟绩的一种追忆，这时候就该主祭之人出马，在祭品之前开始朗诵对祖先的敬仰。这也是祭祀活动最重要的一个环节。

华夏是宗族社会。

华夏人信神仙的方式很特别，他们可以相信任何一个外来的神仙，同时也不相信这些神仙真的是法力无边。只不过是为了精神寄托而已。他们唯一相信的神灵只有一种，祖先。

在同一个祖先之下，子孙和睦，追忆过往，听从祖先的聆讯，这是每一个人华夏人会认真做的事。因为他们相信，只有祖先才会和他们同在，至于神仙这是一种经常不在家的神灵，很不靠谱。

随着一团青烟飘到空中，祷文在火堆之中被化为灰烬。祭祀到了这一步，算是圆满完成了。

鲁公在卫公朗诵完颂歌之后，高喊道：“礼毕”

接下来就是分胙肉的过程。

这时候卫公还不能上前，毕竟祭品是连肉带骨头一起烧熟的，带着骨头，任何一个国君对此都毫无办法。这时候就需要庖厨先出马了，上身光着的庖厨抱着一把刀登上了祭品区域，先是行礼，从容不迫的将手中的到切入牛腹之中，就见刀柄在庖厨的手中晃动了几下，一条完整的牛腿裤就被剔了出来。

随后，庖厨在众人的叫好声中，意气风发地开始了属于他的表演。

一个完整的牛骨架出现在案板上那一刻，庖厨这才松了一口气。接下来是羊和猪，这要比单独对付一头牛来的要容易些。庖厨三下五除二就完成了整个剔骨的过程。

终于到了卫国士大夫最为兴奋的时候，分胙肉。

这荣誉，也是各自争斗的战场。唯一的评判就是卫公手里的那柄刀。不过这次夏祭的情况和往日不一样，原本往日一定会在国相子思手中的牛耳，被卫公切下来之后，送到魏击的手中。对此，魏击起身感谢。

等到一干国君使团的人都分到肉之后，众人才发现，牛被分光了。

公孙鞅甚至眼神晦涩地失落不已，他发现自己想要得到一块胙肉的愿望，恐怕要落空。这让他颇为沮丧。

第325章阶级牛

有人失望，当然就有人得意。

在这次分胙肉的过程之中，得意的不多，失落却很多。主要是因为来的人很多，而且每个人都不能冷落。或许使团之中，只有赵国的庞爰可以去欺负一下，但是卫公又不是那种将等好恶和国事混为一谈的人。

姬颓几十年的执政生涯获得的感悟，做事做人，想要一碗水端平，肯定是不现实的，但是即便是自己厌恶的人，至少也不能让所有人都看出来自己厌恶他。

做国君就是这样。

总有一群人，不知道出于什么目的故意跑到他的面前来恶心他。

比如说太史句容就是曾经一直在卫公面前作死的家伙，之所以姬颓没有恼羞成怒将这个人弄死，主要是因为姬颓觉得，弄死了句容，恐怕会冒出来一个张容，赵容，本就是无穷无尽的麻烦。与其跳出来一个不熟悉的家伙来恶心他，他更加倾向于和一个相识几十年的熟人打交道。毕竟，对方所有的套路他都清楚，不会冷不丁的做出手忙脚乱的事来。

“依某看，这牛最多才五百斤肉，骨头架子倒是挺大，可君上明知道来这么多人，为什么不找一头大一点地牛”先秦时期使用的重量单位斤，各国都相差无几，一斤在250克左右

“没错，听说楚国有一种水牛，能够长到四千斤，去掉皮和骨头等累赘，至少有一千五百斤肉。”

“是啊，牛太小。”

“诸位为什么不说羊也太小”边上一个同僚不解地问道，毕竟大家都是拿到了羊肉，也没有多少可以攀比的价值。

可这家伙的问题，却引起了众怒：“废话，我们原本是能吃上牛肉的，为何要吃羊肉”

“是啊”另外有人不满道：“吃羊肉，回家照样能吃的到，何必等着国君的赏赐。”

听到这些一个劲秀优越的官僚的聊天，边子白有点好笑。因为说话的都是他熟悉，或者认识的同僚，没想到平日里和和气气的外表之下，隐藏着牛羊猪的三个等级制度，这让他有点颇为好笑。

按照边子白的身份，他就算是分不到牛肉，也不至于吃猪肉。可是他还在队伍之中，等待分肉，却迟迟没有轮到他。而羊本来就小，分起来很快的，边子白心中暗箱，他人生第一份胙肉，恐怕就是猪肉了。

吃牛肉，还是羊肉，成了官僚阶级划分等级的显著特征。

俗称，阶级牛，是高阶级的象征。

分到羊肉的也不要沮丧，是中等阶级，比上不足，比下有余。

至于吃其他肉类的阶级，恐怕情况就不太好了，猪肉和狗肉都是低阶级的主要肉食。当然，能够吃上肉已经算是不错了，眼下的国人一脸菜色，春田的飨食之后走在路上一不小心打个饱嗝，能散发出数种野菜味道的黔首，才是真正的底层阶级。

毕竟对于大夫一级的贵族来说，羊肉很平常。只要家庭条件还算可以有继承的产业，或者善于经商，就不会缺少嘴边的一口羊肉。因为每个月体面的大夫人家要杀两头羊，称之为告朔羊，也就是初一和十五这两天，杀羊祭祀祖先。

华夏的祭品一直以来都很丰富，基本上都是能吃的，好吃的食物才有资格成为祭品。这和西方世界截然不同，西方人根本就会允许让神灵和凡人分享祭品，所以，他们肆无忌惮的将一些根本就不会入口的东西当成神灵的祭品，有时候甚至会用人作为祭品。

但华夏人不一样，华夏是一个懂得分享的民族。神灵喜欢的东西，凡人也是喜欢的，而且神灵也很亲民，会懂得和凡人分享。

告朔羊，就是这样。明着是祭祀祖先的祭品，实际上是体现一个大夫家族家底的象征。同时也是安排一个大夫家族肉食的数量。